O apará

 O fenômeno da incorporação

A Palavra médium em latim significa “meio”, somos um meio para que algo aconteça, não somos nem o principio e nem o fim, a mediunidade não é uma criação de doutrina espírita, isto é da individualidade, é de cada ser. Todos somos médiuns todos temos a faculdade de sermos medianeiros entre planos, e são varias as mediunidades conhecidas, na nossa doutrina para finalidade de nossa missão temos duas mediunidades o doutrinador que nasceu na doutrina do amanhecer e já descrito neste blog. A outra é a mediunidade de incorporação já é antiga, temos relatos desde a época do reino de Salomão, no vale do amanhecer este médium é denominado  apará, este mesmo médium que já vem com sua faculdade mediúnica, já incorpora, após receber aulas, consagrações se torna o apará que é o médium em uma outra condição, pelo seu plexo iniciático.

O apará é o médium cuja tônica ectoplasmática é maior no plexo solar, na região

umbilical. Esse plexo nervoso é a maior concentração de nervos do corpo humano, um intrincado cruzamento nervoso, com ligações por todo o organismo. Pertence ao sistema autônomo, também chamado neurovegetativo, ou seja, que faz funcionar os órgãos sem a vontade, sem que se tenha consciência disso. Assim funciona a maioria dos órgãos internos e, parcialmente, outros órgãos.

         O ectoplasma, ativando o plexo solar acima da tônica normal, produz toda uma série de fenômenos, que resultam na chamada incorporação. Tais fenômenos são opostos aos da mediunidade de doutrina.

         O sangue afluindo com maior pressão nessa região, empobrece a irrigação cerebral e, com isso, amortece os principais sentidos. A força do plexo solar é transmitida aos plexos vizinhos, proporcionando um espectro amplo de ligação com os chakras.

         A emissão fluídica resultante reflete o processo nervoso da região, relativamente alheia ao processo psicológico. Nela entra muito menos a vontade do médium do que na emissão do Doutrinador.

         Isso esclarece a questão da incorporação. Tanto no Doutrinador como no Incorporador, o fenômeno básico é o mesmo, ou seja, a presença da energia ectoplasmática e a ligação com os chakras. A diferença existe, apenas, na exteriorização, na manifestação do fenômeno.

         Se o médium recebe a influência na cabeça, ele age pelo processo psicológico; se essa influência se faz no meio do corpo, ele age pelo processo fisiológico.

         A partir desse fenômeno, podemos classificar as mediunidades com o relativo isolamento de cada uma. Mas, não podemos esquecer que o que acontece numa parte do corpo reflete, automaticamente, em todo o corpo. Se acendermos uma lâmpada num aposento de uma casa, é muito difícil que os outros compartimentos permaneçam completamente escuros.

         Por estar mais próxima das funções básicas do corpo físico, a mediunidade de incorporação é de assimilação mais imediata, sendo por isso do domínio de maior número de pessoas.

         Por outro lado, ela abrange uma faixa ampla de manifestações, que vão desde a simples incorporação de espíritos sofredores até às mais complexas formas de comunicação espiritual. Talvez, pelo teor emocional, a incorporação é mais frequente no médium feminino. Já o médium Doutrinador se inclina para o racionalismo, sendo esse o provável motivo de se encontrar maior número de Doutrinadores entre os homens.

         A incorporação tem um sentido mais horizontal que a doutrina, pois esta se expande em sentido espacial.

         Por essa razão, o desenvolvimento do médium de incorporação obedece a um esquema diferente do Doutrinador.

 A mediunidade é um fator natural biológico, como os outros sentidos que temos para nosso benefício, nos é que temos que decidir que uso faremos; para o bem ou para o mal? E se não fizermos nada, esta energia que recebemos diariamente, nos deixará em desequilíbrio constante, como algo que transborda num balde que fica a receber uma gota diariamente sem uso.

Salve Deus!!